敬畏自然 　 　

（二〇二二年八月二十八日）　　

关于自然的话题，人类是永远无法绕过或者是摆脱的！　　

天气严重的干旱，地面的水业已干涸，不仅影响了动植物的日常生长，也已经严重侵扰着人类的正常生活秩序，期初，大家都能够用着征服的心态，觉着这是老天爷和我们大家开的一个小小的玩笑罢了，殊不知，时间越拉越长，便开始变得焦躁不安，一两天的缺水，对大家的生活侵扰是微乎其微，但如果是三到五天，甚至是更长的时间，年纪稍微大一点的人便会对着苍穹默默祷告，年轻人是很有办法的，没有自来水，矿泉水也是可以的，矿泉水用久了，却又发现没有自来水那么便利，更为能让肌体适应。幼儿稚童最是无邪，不愁没有水，嬉笑打闹和从前一般，反正生活中要充满乐趣与无忧。　　

天，就是这样。乌云压顶，层云密布，就是不落下一两颗晶莹剔透的雨珠。从来没有这样渴望过雨水，前几日狂风不止，的确是有雨水落下，路上的行人貌似和我一样，放慢着脚步，准备接受一次彻底的洗礼，可惜狂风卷杂过后，依旧是乌云压顶，层云密布，没有半点改变。或许，这次并不是我们盲目乐观的那样，以为这是一个玩笑罢了，但这的确是自然对人类最为严厉的惩罚，这样的惩罚就如同沾满罪恶的鞭子狠狠地抽打在你和我的身上，让我们感受到切肤之痛。因为，我们伤害了自然。　　

不久前，我看到一个关于藏传佛教关于“天葬”的视频，对于我们来说，把人的尸首解剖到野外，让秃鹫啃食。这样的场景，我相信绝大部分人都会冠以“血腥”“凶残”的字眼，更有甚者，观之作呕吐状，是为可笑。殊不知，我们杀猪宰羊不也是这样的“血腥”和“凶残”吗？庖丁解牛，能将整只牛骨肉分离，我们拍手叫好，如换成“庖丁解人”，却又是如何？释迦摩尼佛当年割肉喂鹰，得证大果。而大家在宗教信仰的时候，佛是至高无上的，面对回归自然，却又是退缩不前，如果不是，那么始皇求长生的典故估计也就不复存在了。　　

人，总是想凌空于自然之上，却又忘记自己是自然中最为重要的一员。站在食物链的顶端，人类从征服自然到改造自然，再到与自然和谐共生，这是在意识领域的一个极为大的跨越。不仅仅是人，动植物也应是有着自身独特意识的。当我们有了绿水青山，自然就赠予我们金山银山，这是一种哲学，是在唯物辩证法中能够得到极大印证的哲学。这样的哲学，正是对“命运共同体”最好的诠释。　　

面对自然的惩罚，人类应该清晰起来。缺水，可能是众多惩罚中最为薄弱的一个方面，但仅仅就是几天，我们就忍受不了，怨声载道。走在回家的路上，天空依旧是乌云压顶，层云密布，应该快要下雨了吧，这样的惩罚也应该让人类知道了疼痛，知道了怎么去敬畏自然。当然，在物质生活优渥的今天，很多人都是会好了伤疤忘了疼。希望一次旱情缺水能够唤醒更多人的敬畏意识，让敬畏变成行动，让自然与我们共生。　　

这里，脑海中浮现了电视剧《中国出了个毛泽东》里面的场景：三年的自然灾害，全国人民陷入了危机之中，伟大领袖毛泽东站在窗前，望着天空，让自己的保健医生读起了他与郭鼎堂写的那首诗《七律》：一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。读罢，顿时狂风骤起，黑云聚拢，霎时电闪雷鸣，大雨倾盆而下，毛主席伫立在雨中，兴奋地说道，下吧下吧，我要开花；下吧下吧，我要长大……　　

今天，我也拿着那首《七律》伫立在窗前，大声的诵读着。希望也能像伟人那般，呼唤出一场及时雨，缓解这次的旱情危机。　　

让我们：　　

怀着感恩，敬畏自然！　　

行动起来，保护自然！　　

谨以此文，纪念二〇二二年八月旱情缺水的日子！